ながら倶楽部

日本有機農業学会より出版された『有機農業大全－持続可能な農の技術と思想－』 は、
想像以上に読み応えがあり、内容豊富な刊行物です。入手購読お薦めの一冊です。

以下は、有機農業大全 第3章「農の本質を抱きしめていく有機農業」宇根豊氏 を読んでの感想です。

仏道をならふというふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。

これは、正法眼蔵にある有名な教えですが、
宇根豊氏の言（以下）より、上記正法眼蔵を想起しました。

草取りは、何よりも仕事に没頭し、天地自然と一体になる境地を身に着けることができる。

宇根豊氏の語りは、没我没入、万物と一体になり無分別智に至ることを教えてくれています。
全身全霊で全ての所作に没入することにより、
観念の奴隷から解放される禅に通ずると思います。
又、無意識を優位にすることが、心を調える
肝であることを教えてくれている気がします。

臨済宗円覚寺横田南嶺官長は、

悟りとは、ひっからずにさらさらと。

こう教授してくれました。

薬師寺管長故高田高胤師は、

偏らない心、こだわらない心、とらわれない心、広く、広く、もっと広く般若心経、空の心なり。

と教えてくれています。
般若心経の読経を日課としている方なら、この心境が理解できると思います。

話は変わりますが、日本的霊性　(鈴木大拙著)では、
日本的霊性は鎌倉時代の仏教、特に浄土系思想と
禅において顕現したと説いています。
大拙先生は、親鸞が越後に配流されたことに着目していて、
大地に生きる人々の中に生きることにより、京都的公家的上皮部文化から
脱することができたと見ています。日本的霊性は、大地に根差す農民により
浄土系思想を通じ、命をやり取りする鎌倉武士の精神が禅を通じて発露されたと。

傲慢の傲は、人 + 土 + 放の会意文字です。
大地から産み出される作物に、我々を生かされています。
有難い（有ることが不思議なくらい難しいのに。。。）。
禅・東洋思想は、必ず、自然からの学びを教訓としていますが、
大地に生える草との向き合い方いかんでも、
誰でも人生の真理を学ぶ事が出来ることを
改めて気付かせていただきました。
草々

参考：草取りの心得