【第16回法友木鶏会】気高い生き方・気品について on 2021.01.06
返答 (2)
無理に入れれば袋が裂ける、地位も名誉も神まかせ。
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石﨑 則夫 さんが約4年前に追加
『無理に入れれば袋が裂ける、地位も名誉も神まかせ。一升桝には一升しか入らぬ。無理に入れればこぼれる（逃げてゆく）。抑えつければ桝が裂ける。地位も、名誉も、財宝も、身分不相応は災いの基、神様御相手に、世の為、人の為に尽くして徳を積め。徳を積んで容器を大きくせよ。神の賜える財宝なら永久に逃げはせぬ。』（神の教え）
人生の節目節目で、徳の積み方次第で升に財宝が入る。
それは、次のステップへの神の恩寵的試練でもある。
仮に、その財宝を己の為、具体的言えば自我の為に使えばどうなるか？
間違いなく、散財と共に内に隙（隙間・不活性）が出来、波動が下がり、低級霊と波長同通し、やがて己心の魔（低級霊）に魔が差されれる。
義塾の公式で言えば、気力から右に進み、やがて狂気の人（狂人）になり、死を迎える。
元気≪生気≪活気≪強気≪（気力）≫弱気≫無気力≫滅気≫病気≫邪気≫狂気
では、器を大きくする為に採るべき行動は？徳を積むとは？
ある方は、徳とは「人が得になる事をすること」と説明します。
字義的には、「直き心を行う」という意味になります。
義塾的に言えば、己の頭蓋骨を突き抜けた他人や周囲を同一視できるか。
所謂、神仏の教えるところの「天地同根万物一体」であると悟れるかである。
徳を積み、より大きな財を社会に流す仕組みを作るものは益々栄え、
既存の器で、より大きな財をため込もうとすると、桝が裂けるのである。
『徳は本（もと）なり、財は末なり。
本を外にして、末を内にすれば、民を争わしめて奪うことを施すなり。
是の故に財聚（あつ）まれば則ち民散じ、財散ずれば則ち民聚まる。』（大學）
枝葉末節にならず、何が根本で、何が枝葉なのか？
徳あっての財なのである。
因って、財を己のものとすれば、人は去って行き、財を人に配れば人は寄ってくるのである。
徳の積み方次第で、人財が寄ってくるか、魔が寄ってくるのかが決まるのである。
裸で生まれて、裸で死んでゆく。
この世は、全て与えられてものである。
何故、与えられるのか？
端的に言えば、事業（一定の目的で同種の行為を継続的にまたは繰り返して行なう経済活動）を興し、経世済民（経済）に寄与する為である。
存命の大企業家の例を挙げれば、京セラの稲盛会長が挙げられます。
京セラの経営理念 に彼の度量を見ることが出来ます。
全従業員の物心両面の幸福を追求すると同時に、 人類、社会の進歩発展に貢献すること。
『神は人の敬いによりて威を増し、人は神の徳によって運を添う』（御成敗式目）
徳を積み、より大きな桝、社会に還元する流れの中核になる事業体を目指しましょう。
『死生命に有り、富貴天に有り』（論語）
合掌