南郷縄文村

『物に本末あり、事に終始あり。先後するところを知れば、則ち道に近し』（大學）
物事には本当に重要な部分と枝葉末節があり、始めと終わりがあります。
何かをはじめる上で、何から取りかかるべきかを心得てから開始すれば、大きな成果を得ることが出来るでしょう。

続いて、
『天子より以て庶人（しょじん）に至るまで、壹（いつ）に是れ皆身を脩むるを以て本と為す。その本乱れて末（すえ）治まる者はあらず』（大學）
天子から庶民にいたるまで、すべて我が身を修めることを根本とする。
我が身も修まらないのに、天下を治めようなど、しょせん無理な話である。
家をほったらかしで、国や天下が治まった例などない。

自分の下半身さえ修められない輩が、天下国家を語る事なかれ！^^;
その大學で押さえておくべき格言は、以下となります。

格物致知／誠意正心／修身斉家／治国平天下

物を格（ただ）して、后（のち）知に到る。
知に到りて、后（のち）意（こころばせ）誠なり。
意誠にして、后（のち）心（こころ）正し。
心（こころ）正して、后（のち）身修まる。
身修まりて、后（のち）家斉（ととの）う。
家斉（ととの）いて、后（のち）国治まる。
国治まりて、后（のち）天下平らかなり。

この中の「格物」とは何か？
朱子によれば、「物にいたる」と訓じ、個々の事物についての道理を徹底的に究明すること。
王陽明によれば、「物をただす」と訓じ、対象に向かう心の動きを正しくすること。
コトバンク

故伊與田覺先生は、「本来にかえる、自分を正す」と仮名大学で説明されていました。
ある方は、「体験から学ぶ」とも言ってました。

不肖の現時点での解釈は、主客未分の状態、つまり分別智の分け入らないありのままの姿と受け取っています。
それは、宇宙創造神の造化のはたらき、つまり愛なのではないでしょうか？
続く