南郷縄文村

本日は、282（日年盤二黒土星）・庚辰（かのえたつ・こうしん・干支17番）・大安・小望月・一粒万倍日・母の日・とづ（閉）・房宿(27宿）・本暦卯月十四日（4月14日）・カタカムナ暦5月21日です。

庚	六白金性・申・陽	更（あらたまる）と同語で、草木の実が成熟し、花から実へと成長が更新される。これまでの発想と異なる新たな思考性がある。変革、改心、イノベーション。原材料・天然素材：悠然とした行動力で指導する大器晩成の気質。
辰	八白土性・戊・陽	震を表す。奮・振・伸に通じ、勢いよく生命（いのち）を振動させて成長する旺盛な自己鍛錬。辰は、十二支の中では最も強い運勢力を持っています。7～9時
二黒土性	坤為地・上徳谷如・陰	従順さと無償の愛、奉仕の精神。柔軟さ、寛容、謙虚、堅実、勤勉。

二黒の本日に実践したい特性
（16）行：不言実行。人への思いやりをライフスタイルとする。

・・・・・
『敬、怠に勝てば吉なり。怠、敬に勝てば滅ぶ』小学

敬（つつ）しみの心が怠（おこた）りの心に勝てば吉だが、逆に怠りの心が敬しみの心に勝てば、その結果は滅びに至る、の意である。
時を越え国を越えて不変の真理である。「敬」には”つつしむ”の他に”真心を込めてつとめる”の意もある。

「現実に甘んじないで、より高きもの、より貴きものを求める心が敬である」安岡正篤翁
・・・・・
月刊致知2023.12月号より

・・・・・
この「敬」の心が主体となって、一連の精神が発達し、そこにつくり上げらえたのが宗教であります。
人間は敬することを知ると、自ずから恥ずるということを知るようになります。
そこからつつしむ、いましめる、おそれる、修める、といった真理が発達する。
これが宗教に対する道徳の本義です。
したがって道徳の中に宗教があり、宗教の中に道徳がある。
・・・・・
安岡正篤活学選集より

自分より偉大な存在に憧れ、近づこうと努力する。
行う事で至らなさを知り、敬する心が生まれる。
そして、敬する心を与えられたのは人間のみと気付きます。

敬には、つつしむ、真心を込めてつとめるとの意味がある。
そこから、自分をいましめる、偉大なものをおそれるとなる。
だからこそ、宗教や道徳を通じて己を修める必要がある。

・・・・・
学問の道は、人と禽獣(鳥と獣)とでは、どこが違うのかを知ることが肝要である。その違う点とは、五倫(父子の親、君臣の義、夫婦の別、長幼の序、朋友の信)、五常(仁・義・礼・智・信)を守っているか否かにある。これを失った者が庶民、頑張って得たものが君子、ゆったりとして自ずと身につけているのが聖人である。衆人は努力すれば聖人にも君子にもなれるが、禽獣に落ちるものもある。
・・・・・
松陰先生(講孟劄記：こうもうさっき)

先人は、五輪・五常を守り本尊として「敬」の実践を勧め、精進次第で君子（人格者）に成れる事、堕落すれば獣（ビースト）になる事を教授してくれています。

『君子は言に訥（とつ）にして行いに敏ならんと欲す』論語里仁第四24
訥言敏行（とつげんびんこう）という四字熟語の元になっていますが、人格者はたとえ口は重くても、行動は敏速であるべきだということです。

悪党という言葉はあっても、善党という言葉はありません。
悪人は後ろめたいから、罵詈雑言を吐き、徒党を組んで一つの旗印の下、同じ悪さをする。
後ろめたさという波動、感覚、氣が、波長同通、感応道交、同気相求の原理でくっつく原理が働くからです。
善人は、徒党を組む必要が無いから、無言迅速に行動することが出来る。
悪人か善人かの見極めは、それ程難しくないと思う次第です。
人間の姿をした悪魔に要注意です。

澄んだ心を持つならば、愚直に、訥言敏行のヒトたりえるものです。
水面（みなも）の光は 濁っていたら届かない。

ところで、本日は母の日。
「隗より始めよ」ではないですが、母への思いやりから始めてみては如何でしょうか。
合掌