ながら倶楽部

本日は「秋分の日」です。
昼夜の差がほぼ等しく、この日を境に段々と夜が長くなってきます。

日本の伝統（神道系）としては、宮中で 秋季皇霊祭 が行われます。
又、本日は社日（しゃにち） でもあります。
雑節の一つで、産土神（生まれた土地の守護神）を祀る日。春と秋にあり、春のものを春社（しゅんしゃ、はるしゃ）、秋のものを秋社（しゅうしゃ、あきしゃ）ともいう。
古代中国に由来し、「社」とは土地の守護神、土の神を意味します。

仏教的には、お彼岸の中日ですね。

太陽が真東から昇って真西に沈み、
昼と夜の長さがほぼ同じになる日ですが、
お彼岸にお墓参りに行く風習は、この太陽に関係しています。
仏教では、生死の海を渡って到達する悟りの世界・あの世を彼岸といい、
その反対側の私たちがいる迷いや煩悩に満ちた世界・この世を此岸（しがん）といいます。
そして、彼岸は西に、此岸は東にあるとされており、
太陽が真東から昇って真西に沈む秋分と春分は、
彼岸と此岸がもっとも通じやすくなると考え、先祖供養をするようになりました。

彼岸は「パーラミター波羅蜜（はらみつ）」という梵語（ぼんご）の漢音写で「到彼岸（とうひがん）」と訳されます。
「此の迷いの岸（東）である現実の世界から、彼の悟りの岸（西）である仏の世界へ到達する」
という意味でもあります。

（仏説魔訶）般若波羅蜜多（心経）
「摩訶」は、偉大なを意味するサンスクリット語「maha」の音写で、「大・多・勝」とも漢訳され「大いなる、非常の、優れている」という意味です。
つまり 般若波羅蜜多 は、智慧で悟りの世界へ到達する。
この知恵とは、神聖なる魂の記憶を再生し、生命の神秘を解き明かす叡智のことで、想起（Amnesia）であり、天上界（イデア・Idea）の誓い、魂のテーマを思い起すことです。

南無阿弥陀仏（ナム アミダ ブツ）の、阿弥陀仏はアミターバ（Amitābha）、あるいはアミターユス （Amitāyus）です。
英語では、Aを付けて反語になるものが多いですが、梵名のアミターバは「量（はかり）しれない光を持つ者」、アミターユスは「量りしれない寿命を持つ者」の意味で、これを漢訳して・無量光仏、無量寿仏とも言います。

ミターバは限りある光ですが、「ア・A」をつけることで無量寿仏、無限の光（無量光）を手に入れ南無阿弥陀仏となる。
五智如来 でも、西方は、阿弥陀如来。
胎蔵界曼荼羅の中台八葉院 の西も、無量寿如来、つまり阿弥陀如来となります。

浄土宗（浄土真宗）では、専修念仏として「南無阿弥陀仏」と唱えますが、この影響によりこの日に夕日を拝むのは、「西にある浄土に向かって拝むことになる」ということで、大衆に広がったのではないかと推察します。

閑話休題。
本日は、718・八白土星・戊辰（つちのえ たつ・ぼ しん）・先勝・秋分の日・彼岸中日・社日です。

戊（八白土性・辰戌・陽）：繁茂・リーダーシップ。

辰（八白土性・戊・陽）：震・奮に通じ、戊は繁茂・リーダーシップ。
辰は、十二支の中では最も強い運勢力を持っています。

八白土性（艮為山・無執着・陽）：物事のイノベーションと不動心。
物への執着を離れ、精神・霊的世界、目に見えない世界を追求し、不動心をもって Innovation にあたります。
信念、改革、不動心、精神力。

九星気学的にも八白、先祖供養、八百万の神々への感謝の一日にしていきましょう。
感謝